El autismo europeo

Bernabé López García no es precisamente sospechoso de ser excesivamente pro-saharaui. Muchas veces sus opiniones han provocado airadas críticas por parte del movimiento solidario a favor del Sáhara. Con todo y con eso, leo sus tribunas con interés. No para encontrarle defectos, sino porque me obliga a replantearme mis propias convicciones. Posiblemente más de uno se sorprenda al leer algunos párrafos que firma en EL PAÍS de hoy. Yo no.

Marruecos va encaminándose hacia una burda dictadura a la tunecina, donde toda disidencia es perseguida. Las críticas que, desde el primer ministro hasta una cohorte de partidos oficialistas, se han cebado en la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH) por disentir de la unanimidad forzada en la cuestión del Sáhara (en su reciente congreso se coreó la autodeterminación para el Sáhara), los ataques a las libertades individuales más esenciales cometidas contra los periodistas Ali Amar (uno de los ex directores de la suprimida Le Journal hebdomadaire) y Zineb El Rhazoui (cofundadora del MALI, Movimiento Alternativo por las Libertades Individuales), las expulsiones de religiosos cristianos por supuestos "delitos" de proselitismo, las censuras cada vez más frecuentes de radios y medios de comunicación por la expresión de opiniones que no pasarían en otros contextos de meras bromas, por poner solo unos ejemplos recientes, deberían ser considerados incompatibles con ese estatuto avanzado que Marruecos pregona como el premio a sus "avances democráticos". Leer completo

Sara Domene expulsada de El Aaiún

Tal vez no te suene su nombre, pero me parece importante que se conozca: Sara Domene. Hasta el pasado viernes se dedicaba a dar clases de español en El Aaiún ocupado por Marruecos, y ha sido expulsada por ello. También quiero destacar que con el dinero que se obtenía por impartir estas clases se financiaban dos centros para niños discapacitados. Porque Sara desarrollaba una labor, que imagino ejemplar, gracias al apoyo de una ONG española.

Las autoridades marroquíes argumentan que, en realidad, Sara constituye "una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Porque Sara también pertenece a la Iglesia Evangélica y, aunque te cueste creerlo, en un país con el que la Unión Europea mantiene relaciones preferentes puede ser delito difundir las propias ideas religiosas. Desde marzo, 120 cristianos han sido expulsados por ello.

En este blog se defienden muchas cosas. Una de ellas es la memoria histórica de la presencia española en el Sáhara Occidental; y el derecho de la población saharaui a conservar e impulsar una lengua que es tan suya como nuestra. Por esa razón, hoy, este post es un homenaje y un abrazo solidario a Sara Domene.

Ampliar la información en EL PAÍS (de donde esta tomada la foto)

Lavado de cara

Quienes visitáis CAMINANDO con cierta asiduidad habréis notado el cambio de imagen del blog. La verdad es que me apetecía una renovación después de casi cinco años, una especie de lavado de cara. Posiblemente le daré algunas vueltas en los próximos días.

Me va a costar no ver el faro en la esquina superior izquierda. Me gustaba por el simbolismo que tiene esa imagen, así que compensaré esa pérdida trayendo una de las frases que encabezaron la bitácora durante la primera fase de su andadura:

Somos lo que hacemos.
Fundamentalmente aquello que hacemos
para cambiar lo que somos.

Eduardo Galeano

El mundo entero se empobrece por la pérdida de Saramago

Reproducimos la carta de condolencia que ha enviado Aminetu Haidar a Pilar del Río, viuda de José Saramago. En la imagen, Saramago visita a Aminetu durante su huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote.

Ante todo, expreso mis más sinceras condolencias a todos los seres queridos de José Saramago, y de manera especial a Pilar del Río y Violante Saramago. La pérdida de José Saramago no es un hecho puntual que atañe sólo a un círculo reducido de personas sino que es un evento universal que, de alguna manera, ha azotado el planeta. José Saramago se ha ido y la Humanidad se ha quedado huérfana pero, sobre todo, nos hemos quedado huérfanos nosotros, los más débiles, los que luchamos día a día por sobrevivir, por llevarnos a la boca una migaja de libertad, por respirar aires de igualdad y respeto… es por ello que José Saramago siempre estará con nosotros. El espíritu de Saramago nos acompañará eternamente con su solidaridad incondicional y su apoyo libre y honesto, como lo hizo conmigo personalmente y, a través de mí, con todo el pueblo saharaui. Todavía recuerdo esa última aparición pública suya en el aeropuerto de Lanzarote, donde se estaba librando, una vez más, la eterna batalla del bien y del mal, del débil y del fuerte, del oprimido y del opresor. Se presentó tranquilamente en la primera línea del frente y me saludó con dulces palabras y una muestra de empatía sin igual. No olvidaré jamás sus sabias palabras en esos aciagos y duros momentos con las que me aconsejaba “no te mueras, todavía te queda mucho que hacer y muchas batallas que librar”. Ahora, él se ha ido, pero está y estará presente en todas las batallas por la libertad, la igualdad y la justicia. El legado de Saramago vivirá para siempre en la mente de miles de generaciones, pues es un compendio de amor a los valores humanos y de respeto al ser humano y su dignidad. Y como él mismo dijo, “si los seres humanos no resuelven los graves problemas que afectan el mundo, las condiciones de vida de la humanidad empeorarán”. Esperemos que el ser humano tome nota.

Hasta luego, Saramago, todos te queremos.

Aminetu Haidar
El Aaiún, Sáhara Occidental

Tareas bien hechas

Hoy, me sé de una niña que está pletórica porque participará en el Campeonato de España de Atletismo en la categoría Cadete. Tres mil metros son muchos metros, pero es mucho mayor el esfuerzo que ha llevado a María hasta ese punto. Y ahora… a seguir.

Exilios VI - Guidroh

Es lo más sensato que se ha hecho en los campamentos de refugiados saharauis y, desde luego, marca un antes y un después en la cotidianidad de los refugiados saharauis. Su construcción fue una apuesta sabia que vino a colmar la necesidad más básica de una población nómada. Si, es una necesidad básica por el hecho de, quién es el saharaui, que, aún con una terreno bien acotado y delimitado no se resiste a colmar su necesidad de trasladarse, aunque no tenga sentido. Hoy hay muchos más medios que antaño, solo que el parque móvil existente es una ruina de lo que fue y se sigue arrastrando aunque tenga que ir a hombros del mismísimo propietario. Con la llegada de “guidroh[1]”, el hombre viajante, el nómada, lo es mucho más y más cómodo.

Es difícil entender el porqué de una carretera asfaltada para una población refugiada que algún día se irá de ese lugar. Pero Argelia es generosa y tiene recursos para ello. Aunque algunos nos tememos a la perpetuidad. No, no es menester caer en bobadas a estas alturas de la historia.

Pero una carretera buena, en el lugar adecuado puede ser hasta un poema, una oda, un río o las cuerdas de una guitarra. Al ver una carretera en medio del desierto uno no se queda indiferente, a algo le sonará o hasta le puede inspirar. Mi carretera habitual, la que va del cruce de Rabuni[2] a Smara[3] pasando por el “27 de febrero”, es, en general bonita, con tantas curvas y un paisaje monótono. Nunca me ha parecido gran cosa ni me lo parece ahora, que sea dicho de paso, pero es mi carretera, la que me lleva a mi jaima, a la hora que yo quiera y sin perderme.

El “guidroh”, es delgado y soporta todo lo que le echen sin rechistar, es sin duda un oasis en medio de la temida “hamada”[4]. Yendo en él, te parece que va al infinito y vuelve, se esconde detrás de una colina y aparece, se pierde a veces debajo de una tormenta de arena, pero siempre aparece; a lo lejos, los árboles parece que tienen ruedas y van en él como otro vehículo más; los camellos andan elegantemente a su costado, evitando cualquier colisión. Por las tardes, al ocaso, sus márgenes se llenan de fieles para cumplir con la hora del rezo, esto, es sin duda una de las cosas que fehacientemente se traducen en modas y modos de obligado consentimiento. Mi carretera también es fiel al culto.

Mil y una historias se cuentan de mi carretera y ninguna es cierta y todas lo son. Todas oscuras como si misma, raras y sin sentido, como no tiene sentido vivir en la “hamada”. Cuentan que hay fantasmas de mil caras y patas de burro: Son como un hado de paranoicos en el reino de los muertos que visitan al mundo de los vivos. Asusta y mucho hablar de ellos. Pero de día desaparecen todos los fantasmas y “guidroh”, recobra su esplendor.

A veces me asusta ir por él de noche, es que el desierto inspira respeto y cualquier movimiento es blanco fácil para quien sea; la inmensidad de la nada y el ruido, imaginario o real, se abrazan y se alían en las noches gélidas de la “hamada”. Pero guidroh allí esta, solemne de día y de noche. Mis paisanos y yo, mientras podamos, nunca lo olvidaremos y, desde luego nuestro agradecimiento eterno.

Chejdan
Generación de la Amistad Saharaui

[1] Asfalto
[2] Centro administrativo de los campamentos de refugiados saharauis.
[3] Wilaya (provincia) saharaui.
[4] Desierto donde viven los saharauis exiliados en la actualidad

El grito de Zemla

Tal día como hoy, hace 40 años, se produjo la desaparición –y el más que probable asesinato- de Bassiri, el padre del independentismo saharaui. Os invito a leer el relato de Pablo Ignacio Dalmases, director del periódico LA REALIDAD durante la etapa final del colonialismo español y hoy, colaborador de SHUKRAN, entre otras muchas cosas, que se apoya en los trabajos de Diego Aguirre, otro faro de este blog.

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Leer El Grito de Zemla

Preguntitas del primer día

He leído que Eduardo Galeano ha cerrado su kiosco unos días por Mundial. Así que, aprovecho para reproducir en CAMINANDO una de sus reflexiones, bajo el título

Preguntitas del primer día

La guerra, ¿para qué?

¿Para probar que el derecho de invasión es un privilegio de las grandes potencias, y que Hussein no puede hacer a Kuwait lo que Bush hace a Panamá?

¿Para que el ejército soviético pueda apalear impunemente a lituanos y letones?

¿Para que Israel pueda seguir haciendo a los palestinos algo que podría parecerse a lo que Hitler hizo a los judíos?

¿Para que los árabes financien la carnicería de los árabes?

¿Para que quede claro que el petróleo no se toca?

¿O para que siga siendo imprescindible que el mundo desperdicie en armamentos dos millones de dólares por minuto, ahora que se acabó la guerra fría?

¿Y si un día de éstos, de tanto jugar a la guerra, estalla el mundo? ¿El mundo convertido en arsenal y cuartel?

¿Quién ha vendido el destino de la humanidad a un puñado de locos, codiciosos y matones?

¿Quién quedará vivo para decir que ese crimen de ellos ha sido un suicidio nuestro?

1.500 metros de superación

La carrera de 1.500 metros es mi favorita… como espectador ;-)

Está plagada de historias de superación protagonizadas por atletas que nos ofrecen ejemplos de coraje y de tenacidad dentro y fuera de las pistas. En las olimpiadas de Barcelona, ganó Fermín Cacho. Y también Hassiba Bulmerka, que necesitó escolta porque al regresar a su país algunos pensaron que sus pantalones cortos eran una provocación. “Cuando Volví a Argelia, las autoridades me recibieron como a una estrella, aunque el viernes el imán de Constantina dijo que mi forma de correr con un short no era la de una buena musulmana, que yo no lo era y que iba contra el Islam".

Es el testimonio de Hassiba que hoy recoge EL PAÍS. Te invito a leer toda la entrevista, es corta pero muy aleccionadora pincha para acceder.

Y cuando subo este post al blog, pienso en mi hija María, que está cerca de poder participar en el campeonato de España de atletismo porque es toda una corredora de fondo. La primera de su estirpe.

Nota: Las fotos de Fermín Cacho y de Hassiba Bulmerka están tomadas de la Red

La hora de los saharauis

Mientras muchas de las principales potencias occidentales -y, por qué no decirlo, también nuestro propio Gobierno- han visto en Marruecos el paradigma del Estado árabe moderno, firmando importantes acuerdos comerciales con él, Marruecos burla de forma sistemática esta confianza con torturas, desapariciones y detenciones ilegales, condenando al pueblo saharaui a la emigración por vetarles los puestos de trabajo en su propia tierra.

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La indignación más absoluta viene cuando vemos que los mismos hechos que se suceden día a día en las calles de El Aaiún, tienen lugar en otras latitudes a manos de otros Estados, estos sí demonizados y estigmatizados, y nos llevamos las manos a la cabeza, implorando la intervención de la justicia internacional. Mientras que esto está sucediendo a muy pocos kilómetros de nuestras fronteras oficiales ante la más absoluta pasividad de nuestros representantes. Después de 35 largos años de exilio, ocupación y voluntad pacífica, los saharauis merecen que llegue su hora, la hora de la independencia.

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Rocío Ruiz en EL PAÍS

ARTIFARITI 2010

Hasta el 18 de junio se podrán presentar propuestas a la convocatoria 2010 de ARTifariti, que se celebra del 16 al 30 de octubre. Los Encuentros Internacionales de Arte en Territorios Liberados del Sáhara Occidental, comisariados este año por Alonso Gil y Federico Guzmán, nacen como respuesta desde el campo de la cultura a la existencia del Muro de la Vergüenza que separa a las familias saharauis desde hace más de 35 años. ARTifariti utiliza las prácticas artísticas como instrumento de transformación social, generando espacios geográficos, políticos, virtuales y de la imaginación con el potencial para florecer como zonas de encuentro y comunicación entre las personas y los pueblos.

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Exilios V - El control

Se vislumbra a lo lejos el “control” sur de Auserd, no parece más, que cualquier construcción de adobe. Dos representaciones de jaimas también de adobe lo presiden. Es un conjunto de tres sencillos cuartos separados, cada uno en una parte y, supuestamente cada uno tiene su función. Es, en esencia un “control”. O sea, puesto de vigilancia. En concreto no sabría describirlo, es indescriptible. No inspira ninguna atención ni mucho menos curiosidad.

Es la esencia del colmo, apenas un día tiene guardas y seis no. Por respeto, todos los que salen o entran a Auserd pasan por él. Pero yo creo que su función es más simple y útil, es una especie de faro que orienta a los navegantes del desierto, situado estratégicamente a la sombra de la colina. Eso sí, solo orienta de día, con el resplandor del sol reflejado en una lata de aceite “made in usa”. De noche, es ciego y sordomudo.

Chejdan
Generación de la Amistad Saharaui

Chejdan ha sido galardonado en el Festival Internacional de la Palabra del Mundo –que se ha celebrado en Méjico- por su excelente poema “Basta”, que reprodujimos en este espacio en noviembre de 2007 (pincha para acceder). Desde aquí, nuestra enhorabuena por el premio.

El SHUKRAN 27 quiere ser un abrazo

Ahora estamos componiendo el que será el número 27 de la revista SHUKRAN. Vamos bien de tiempo porque queremos que vea la luz a finales del mes de junio coincidiendo con la llegada de la infancia saharaui exiliada que nos visitará durante el verano. Y ese es el tema de este post.

Queremos que este SHUKRAN sea, entre otras cosas, un abrazo de bienvenida para esos niños y niñas que abandonarán durante 2 meses los rigores de la Hamada… pero que añorarán a sus familias, a sus amigos, a sus seres queridos. Hemos pensado que tal vez pudiésemos componer un par de páginas con mensajes de cariño y de aliento, con múltiples fotos. Si quieres colaborar en la construcción de ese abrazo sólo hace falta que nos envíes tu aportación a

shukran_revista@yahoo.es

Lo recibiremos encantados ;-)

La fotografía pertenece a Eva y María y está tomada prestada de la Red

Exilios IV - “Al marsa”

Es sin duda el punto neurálgico de todo en los campamentos de refugiados saharauis. Surgió como imposición de las propias necesidades humanas, ya se sean alimenticias o de otro carácter.

En los campamentos hablar de “al marsa”, no es sinónimo de ir de compras, es más bien, la gran despensa familiar a la que hay que ir a buscar las cosas para hacer el desayuno el almuerzo o la cena del día. El saharaui no hace acopio de comida en casa, no es su costumbre. La comida para el saharaui, aunque parezca ilógico, es el último eslabón de sus necesidades.

Salka, se va a “al marsa” un día si y otro también y, Sidati lo mismo. Algo se cuece allí, tanto de día como de noche y no precisamente comida. Las miradas discretas e indiscretas que revoltean en la penumbra del ocaso y el amanecer se hacen cómplices y se palpan en el gran escenario de los recados.

El gran carnaval se sucede día tras día; el baile de máscaras va al ritmo de cualquier música y, más, del silencio y la oscuridad. Las callejuelas desnudas de “al marsa”, en silencio observan los amoríos furtivos, los tocamientos intencionados, los saludos pesados, las pintas discordantes y el balbuceo cómplice y descarado de los comerciantes.

Salka, busca su suerte a pleno sol. No sabe con quién ni cuando será. Va con el velo tupido; su silueta deja a la imaginación nada y todo, los vientos de la “sahliya”, a veces ayudan a la ya de por si desbordada imaginación. Ella aún virgen tiene que ser, aunque sus andares excitan tanto como su desafiante mente. No es fácil contentarla. Cuando habla, lo hace desde el umbral del deseo e inunda de su olor femenino a todos aunque, por detrás su drama ya estaba escrito desde que salió de su jaima.

Sidati, deambula por “al marsa”, preso de sus deseos terrenales, su alma tirita, su angustia es evidente, y su lógica ya merma. Huele todo a Salka. Ella sin apenas pausa, va esparciendo su aroma en cada rincón en cada callejuela, mientras él va olfateando el límpido aire que, de alguna manera le llevará al rincón preciso.

Al final, justo en el momento adecuado ya cuando el mareo es inminente, se encontrarán en el “butig” de algún conocido, cada cual comprará lo suyo. Pero, un dátil o una barra de pan saltará de una mano a otra. Ninguno se atreverá a irse antes, no querrán salir sin intercambiarse un sórdido gesto que, de seguro aliviará una sed, un deseo de algo que no esta escrito en los anales de su cultura, ni religión.

En otro día y otro momento, se buscarán unos a los otros, Fatma a Mohamed, Jatri a Sukeina, Ahmed a Embarka… mientras la gran despensa hace honor a su nombre; la carne fresca y no tanto estará en su sitio cada día, los olores de cada género impregnarán a los hambrientos que deambulan a ras de sus huellas.

Chejdan
Generación de la Amistad Saharaui


al marsa: mercado
butig: tienda

Rompiendo Barreras

Hace unos días os informábamos sobre la candidatura y hoy este post es una felicitación:

El Proyecto de Escuelas Deportivas en los campamentos saharauis ha obtenido el Premio Internacional “Rompiendo Barreras” ¡ Enhorabuena !

Leer en Sáhara Deportes

Foto: EP / Diputación de Córdoba

La gozada de construir SHUKRAN

-Joaquina, te llamo para comentarte que no aparece nada sobre la ruptura de relaciones entre el Polisario y la ONU en el resumen de noticias que me has enviado ¿Qué quieres que te diga? En mi opinión es un hecho muy destacable.

-Sí Fran, pero no está contrastado. No creo que podamos publicarlo. Ya sabes lo que pasa en estos casos.

-Pero Joaquina… si lo he leído en EL PAÍS.

-Pues yo no lo tengo tan claro. Déjame que investigue un poco.
…

Media hora después recibo un SMS y un email de Joaquina:

Acabo de localizar la información donde el Primer Ministro de la RASD afirma que no es una ruptura: Ante esta situación el Frente Polisario se ha replanteado “revisar sus relaciones con la MINURSO”. En palabras del Primer Ministro no es una ruptura, como afirmaba ayer un diario español, pero sí una “limitación en sus relaciones”. Supondrá una limitación de contactos y limitaciones sobre el terreno, para que tengan en cuenta el nivel de descontento al que han llegado los saharauis. Estamos ante la transición hacia una etapa donde puede entrar la tensión en la región. Se hace una llamada a la comunidad internacional a garantizar la paz en la región, y la única forma es contribuyendo a que el pueblo saharaui pueda ejercer su derecho a la autodeterminación.

FUENTE:
http://poemariosaharalibre.blogspot.com/2010/05/iv-jornadas-univ-publicas-madrilenas_29.html
(enlace ya incluido en la noticia sobre las 4as Jornadas “Universidades Públicas Madrileñas por el Sáhara Occidental”)

…

¿Entendéis ahora porque disfruto tanto aportando una parte de mi tiempo al proyecto SHUKRAN? Es una gozada colaborar con personas como Joaquina.

Exilios, III . El garage

Cada mañana, Sidi se asoma a la vida al unísono del sol. Sus treinta y cuatro años los vivió como mecánico de profesión. De pequeño, apenas con tres años de edad, pasaba junto a su padre largas horas en el garage observándolo todo y jugueteando con las herramientas. Íntegramente vio pasar su vida en el exilio de Tindouf, jamás se había movido de allí. Su cuerpo y su interés se amoldaron a la carrocería de un coche (cualquiera) y, precisamente no como propietario, sino como puro adulador de todo lo que les concierne. Se adjudicó su primer taller cuando tenía apenas catorce años de edad.

La vida en los campamentos se dibuja en amarillo y gris. Insinuaba para si y para sus coetáneos que las cosas son o tienen que ser tan simples como un coche, ese que es capaz –decía- de aguantar lo que le echen y nunca se queja, o sea, un “Land Rover”. La vida en el garage le hizo resignarse a otra vida más allá de la mecánica.

Un sin fin de coches pasa por su taller cada día, pero las míseras ganancias que genera, nunca revertirán en una sonrisa mejor o, un perfume normal o, el más mínimo capricho. Un cúmulo de necesidades carcome su figura.

Sidi me habla de coches cuando me ve y cuando los ve y, yo le hablo de camisas bonitas; en otras ocasiones me habla de “maryas” y yo le hablo de zapatos, en otras me invita a un “atay” y yo acepto y hablamos de ello. Su olor nauseabundo me marea y me habla grotescamente, me comenta lo fantásticamente infeliz que es.

La jaima y su taller van de la mano, a ras de lo insufrible. Su conversación animada efusivamente por el humo del tabaco, que huele a asco, toma matices inciertos, no muy rigurosos, como la vida que lleva. Cosas de nula importancia y banales van llenado sus horas que, casi siempre desembocan en desaireadas discusiones, mientras tanto, alguien sirve un “atay” calentísimo, azucaradísimo que, por un instante rocía el ambiente con un silencio necesario y oportuno. La vieja tele susurra allá en la esquina y nadie le presta atención ninguna, hasta que alguien imagina oír la palabra Sahara y resuena su llamada de atención en la jaima de más allá y, todas las atenciones se vuelven al unísono al aparato que, segundos antes nadie reparaba en él, ni de reojo. Al rato alguien vocifera: Alah es grande; grande, grandísimo replica otro y así, se rompe de improviso y tajantemente con todo lo anterior. Es la hora del rezo. Todos entonces rezamos.

Al instante llega el que faltaba y después de hacer sus ademanes religiosos y humanos, se invita a una nueva ronda de “atay” y como no, una partida de “maryas” se anuncia seguidamente. De nuevo otro ambiente toma forma y lugar. Nueva discusión acecha indudablemente y. los contrincantes luego, se citaran de nuevo para otra partida y otro día, sin más ganas que las de discutir, ¿quizás?

De amoríos y relaciones con las mujeres, se habla hasta la saciedad. Su olor impregna cada gesto y cada palabra, aún estando ellas más allá del llano. De alguna manera, las palabras carcomidas de Sidi y su sonrisa desagraciada, se sació de alguna doncella y rompió el misterioso secreto de las mil y una noches de la “hamada”.

La noche manda a cada cual a su sitio que a la vez es el de todos. La gran jaima, se cierra a las tantas de la madrugada no precisamente con los inquilinos de siempre. Con el nuevo día abrirá sus puertas el garage y probablemente el primer cliente había dormido con el mismísimo dueño y los tantos siguientes ya esperaban a sus puertas.

La radio y la televisión poco han dado a los saharauis y, en la jaima y el garage de Sidi, sendos aparatos, tanto de uno como del otro tipo, se asoman indistintos con los demás enseres de las estancias. En su momento, correrán la misma suerte que las sandalias que le regalé yo: el desinterés.

Chejdan
Generación de la Amistad Saharaui

Notas:
Garage: Taller. Se utiliza en el relato la grafía francófona aunque en español se debe escribir “garaje”.
Atay: Té
Hamada: Desierto donde viven los refugiados saharauis, en Tindouf, Argelia. También según la transliteración francesa. En español es preferible escribir "Tinduf".
Maryas: Barajas francesas.